خمسة  وخمسون.الامام علي يقضي بـ(عن التكبيرات في الاحرام   )

السادس عشر : المجلسي عن الجبعي عن الشهيد عن جابر الأنصاري عنه من تأويل تكبيرتك الأولى إلى إحرامك أن تحضر في نفسك إذا قلت الله أكبر من أن يوصف بقيام أو قعود .
وفي الثانية أن يوصف بحركة أو جمود
وفي الثالثة : أن يوصف بجسم أو يشبه أو يقاس بقياس وتحضر في الرابعة أن تحله الأعراض أو تمرضه الأمراض وتحضر في الخامسة أن يوصف بجوهر أو عرض أو يحمل شيئاً أو يحل فيه شيء وتحضر في السادسة أن لا تجوز عليه ما يجوز على المحدثين من الزوال والانتقال والتغير من حال إلى حال وتحضر في السابعة أن تحمله الحواس الخمس قلت : يمكن الاستدلال بقوله : تأويل تكبيرتك الأولى إلى إحرامك على أن الأخيرة من السبع الافتتاحية متعينة للإحرام كما صرح به في الرضوي وكما هو للإحرام من سلار الديلمي وابن زهرة وأبي الصلاح الحلبي وأما ما عن بعض المتأخرين من تعيين الأولى له في خرق للإجماع المركب حيث إن القدماء بين مطلق ومقيد بالأخيرة.