التاويل با الضد تفسير الاحلام للامام علي

 47 التاويل با الضد  تفسير الاحلام للامام علي

التأويل بالضد

التأويل بالضد فكما أن الخوف يعبر بالأمن لقوله وليبدلنهم من بعد أمنا والأمن بالخوف والبكاء بالفرح إذا لم يكن معه رنة والضحك خوفهم بالحزن إلا أن يكون تبسما والطاعون بالحرب والحرب بالطاعون والعجلة بالندم والندم بالعجلة والعشق بالجنون والجنون بالعشق والنكاح بالتجارة والتجارة بالنكاح والحجامة بكتبة الصك والصك بالحجامة والتحول عن المنزل بالسفر والسفر بالتحول عن المنزل.

ومن هنا أن العطش خير من الري والفقر من الغنى والمضروب والمجروح

والمقذوف أحسن حالا من الفاعل .

وقد يتغير بالزيادة والنقصان كالبكاء إنه فرح وإن كان معه صوت ورنة فمصيبة وفي الضحك إنه حزن فإن كان تبسما فصالح وفي الجوز مال مكنون فإن سمعت له قعقعة فهو خصومة والدهن في الرأس زينة فإن سال عن الوجه فهو غم والزعفران ثناء حسن فإن ظهر له لون فهو مرض أو هم والمريض يخرج من منزله ولا يتكلم فهو موته فإن تكلم برأ والفأر نساء فإن اختلفت ألوانها إلى البيض

والسود فهي الأيام والليالي والسمك نساء فإذا عرف عددها فإن كثر فغنيمة . وقد يتغير التأويل عن أصله باختلاف حال الرائي كالغل في النوم مكروه

وهو في حق الرجل الصالح قبض اليد عن الشر وقال ابن سيرين نقول في الرجل يخطب على المنبر يصيب سلطانا فإن لم يكن من أهله يصلب وسأل رجل ابن سيرين عن الأذان فقال الحج وسأله آخر فأول بقطع السرقة وقال رأيت الأول في سيماء حسنة فتأولت وأذن في الناس بالحج ولم أرض هيئة الثاني فأولت ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون وقد يرى فيصيبه عين ما رأى حقيقة من ولاية أو حج أو قدوم غائب أو خير أو نكبة وقد رأى النبي العام الفتح فكان كذلك قال تعالى لقد صدق الله رسوله الرّؤيا وروى الزهري عن ابن خزيمة بن ثابت عن عمه أن خزيمة رأى أنه سجد على جبهة النبي فأخبره فاضطجع له وقال صدق رؤياك فسجد على جبهته وقد يرى في المنام الشيء فيكون لولده أو قريبه أو سميه فقد أري النبي المتابعة أبي جهل معه فكان لابنه عكرمة فلما أسلم قال هو هذا ورأى لأسيد بن العاص ولاية مكة فكان لابنه عتاب ولاه النبي مكة . الكبش رجل ضخم والنعجة امرأة شريفة والعنز يجري مجرى النعجة إذا كان في الرؤيا ما يدل على المرأة إلا أن العنز دون النعجة في الشرف والحسب وقد يجري مجرى النعجة في كونها سنة مخصبة إن كانت سمينة ومجدبة إن كانت عجافاً والفرس عز وسلطان والأنثى امرأة شريفة والبغل سفر والحمار جد الرجل الذي يسعى به فمن رأى أنه ذبح حماره ليأكل من لحمه أصاب مالاً يجده والفيل سلطان أعجمي فإن ركبه في أرض حرب كانت الدبرة على أصحاب الفيل، ومن صاب حمار وحش أو وعلا وصغيره أنه يريد أكله يصيب غنيمة ومن رأى أنه

راكب حمار وحش يصرفه كيف شاء فهو راكب معصية أو يفارق رأي الجماعة والأسد عدو قاهر والخنزير رجل دني شديد الشوكة والضبع امرأة قبيحة سوء والدب عدو دني أحمق والذئب سلطان غشوم أو لص ضعيف كذاب والثعلب كثير لاختلاف فمن رأى أنه ينازعه خاصم ذا قرابة وإن طلب ثعلبا أصابه وجع وإن طلبه ثعلب أصابه فزع ، وابن آوى كالثعلب وأضعف والسنور لص وابن عرس في سعناه وأضعف والكلب عدو دني غير مبالغ في العداوة والقرد عدو ملعون والحية عدو مكاتم للعداوة والعقرب عدو ضعيف لا تجاوز عداوته لسانه وكذلك سائر هوام أعداء على منازلهم وذو السم أبلغ والنسر والعقاب سلطان قوي والحدأة

ملك حامل الذكر شديد الشوكة والبازي سلطان غشوم والصقر قريب منه والغراب . إنسان فاسق كذوب والعقعق إنسان لا عهد له ولا حفاظ ولا دين والطاوس الذكر ملك أعجمي والأنثى امرأة حسناء أعجمية والحمامة امرأة أو خادمة والفاختة امرأة الان غير آلفة والدجاج خدم والديك رجل أعجمي من نسل الملوك . قال عمر رأيت أن لا ديكا نقر بي نقرتين فأولت أن رجلا من العجم سيقتلني فقتله أبو لؤلؤة والعصفور رجل صخاب دني والبلبل غلام صغير والببغاء ولد يناغي والخفاش عابد مجتهد والزرزور صاحب أسفار والهدهد كاتب يتعاطى دقيق العلم ولا دين له والثناء عليه . قبيح لنتن ريحه والزنابير والذباب سفلة الناس وغوغاؤهم والنحلة إنسان كسوب عظيم الخطر والبركة وطير الماء أفضل الطير في التأويل لأنها أكثرها ريشا وأقلها غائلة ولها سلطانان في البر والماء والسمك الطري الكبار إذا كثر عددها مال لو وغنيمة وصغارها هموم كالصبيان ومن أصاب سمكة طرية أو سمكتين أصاب امرأة . أو امرأتين فإن أصاب في بطنها لؤلؤة أصاب منها غلاما والضفدع إنسان عابد مجتهد فإن كثر من الضفادع فعذاب والجراد جند والجنود إذا دخلوا موضعا فهو خراب .